Imamat 25 : 23 - 28 "Penebusan Tanah"

(Doc. PW Klasis GKI Teluk Bintuni)

 "PENEBUSAN YANG MEMULIHKAN"

Bahan Bacaan : Imamat 25:23-28

Pendahuluan

Saudara-saudari yang dikasihi Tuhan.
Pernakah kita membayangkan bagaimana rasanya kehilangan hak atas tanah yang menjadi tempat kita tumbuh, hidup dan berakar – hanya karena tekanan ekonomi atau keadaan hidup? Di berbagai tempat, termasuk di Papua, kita mendengar cerita tentang bagaimana tanah-tanah warisan leluhur berpindah tangan karena sistem dan kepentingan pihak-pihak tertentu. Tanah yang dianggap sebagai “Ibu”, tempat hidup dan identitas melekat, tiba-tiba bukan lagi milik mereka yang lahir dan hidup di atasnya. Ditengah realitas ini, Firman Tuhan dalam Imamat 25:23-28 membawa kita pada prinsip besar : bahwa tanah itu milik Tuhan dan manusia hanyalah pendatang dan penduduk sementara. Ketika seseorang harus menjual tanah karena miskin, Allah menyediakan jalan penebusan – sebuah tindakan kasih, keadilan dan pemulihan dalam komunitas umat.
Hari ini kita akan merenungkan bagaimana prinsip penebusan tanah ini berbicara tidak hanya tentang hukum agraria kuno, tetapi tentang nilai-nilai keadilan, kepedulian sosial dan bagaimana seharusnya umat Tuhan hidup dalam relasi yang benar dengan sesama, dengan ciptaan dan terlebih dengan Tuhan sendiri.  

Penjelasan Teks

Imamat 25:23-28 adalah bagian dari hukum Tahun Yobel, dimana Allah menetapkan agar setiap 50 tahun, tanah-tanah yang telah dijual dikembalikan kepada pemilik aslinya (yaitu keluarganya) agar tidak terjadi pemiskinan permanen atau ketimpangan kepemilikian lahan. Di Israel tanah itu bukan milik pribadi mutlak, melainkan pemberian Tuhan kepada suku-suku Israel (Yosua 13-21). Setiap keluarga/suku menerima tanah yang tidak boleh dialihkan permanen ke suku lain. Karena itu jika seseorang harus menjual tanahnya (biasanya karena miskin), maka hukum penebusan diberlakukan agar tanah itu bisa kembali ke keluarga aslinya.

a.Tanah Itu Milik Tuhan (Ayat 23)
Tanah itu tidak boleh berpindah tangan secara permanen karena dijual mutlak. Allah menegaskan bahwa Ia adalah pemilik utama tanah. Israel hanyalah pengelola, bukan pemilik absolut. Kalimat “orang asing dan pendatang” menggambarkan bahwa orang Israel adalah tamu di tanah Tuhan, seperti Abraham (bdk. Kejadian 23: 4). Ini menciptakan sikap kerendahan hati dan tanggung jawab atas tanah.

b. Hak Penebusan (Ayat 24)
Setiap kepemilikan harus tetap mengandung kemungkinan untuk ditebus. “Tebusan” – “Ge Ullah” berarti penebusan melalui pembayaran. Ini mencegah akumulasi kekayaan/tanah dan memastikan distribusi yang adil dalam masyarakat. Hak penebusan tanah adalah mekanisme perlindungan orang miskin. Jadi ketika sesorang menjual tanahnya karena miskin, maka kerabat terdekat (goel) harus menebusnya. Menjaga keutuhan ekonomi dan martabat keluarga.

c.  Kerabat Dekat Boleh Menebus (25)
Jika seseorang menjual tanahnya maka kerabat terdekat (goel) wajib berusaha membelinya kembali (penebusan tanah). Goel = Penebus (misalnya seperti Boas dalam kitab Rut), memiliki tanggung jawab menebus properti orang. Ini memiliki makna, tidak boleh ada orang yang kehilangan seluruh warisannya selamanya karena keadaan ekonomi. Ini mencegah ketimpangan antargenerasi. Menjaga tanah tetap dalam keluarganya.

d.  Bila Orang itu Sendiri Bisa Menebus  (Ayat 26-27)
Bila orang itu suatu hari menjadi mampu secara finansial, ia sendiri boleh membeli kembali tanahnya. Ia harus membayar harga yang sesuai dengan sisa waktu menuju Yobel. “Menghitung tahun” harga didasarkan pada masa pakai, bukan tanah itu sendiri (Imamat 25:15-16). Bagian ini memiliki makna bahwa Tuhan memberi kesempatan pemulihan, sekalipun jatuh miskin, seseorang tetap bisa bangkit dan memulilhkan haknya.

e.  Tahun Yobel Sebagai Jaminan Akhir (Ayat 28)
Jika tidak ada penebusan dan pemilik awal tidak bisa membeli kembali, maka tanah itu akan otomatis kembali ke pemilik awal saat tahun Yobel tiba. Bila tidak bisa menebus, tahun Yobel menjadi saat kelepasan. Semua tanah dikembalikan kepada pemilik awal tanpa biaya. Tahun Yobel adalah bentuk pengampunan ekonomi, menghapus utang struktural. Memiliki makna bahwa Tuhan menciptakan sistem pemulihan dan penebusan sosial.

Saudara-saudari sekalian…

Mungkin kita bertanya, mengapa harus ada penebusan tanah bagi bangsa Israel yang dilakukan pada masa itu ?

• Tanah itu milik Tuhan (Imamat 25:23) : Tanah itu milik  Tuhan dan bukan milik pribadi, penebusan menjadi cara menjaga hubungan antar umat dan warisan yang Tuhan berikan.
• Melindungi  warisan keluarga : Dalam sistem suku daan keluarga Israel, tanah adalah identitas dan warisan turun-temurun. Jika tanah dijual permanen karena kemiskinan, nama dan garis keturunan keluarga bisa hilang dari komunitas. Karena itu penebusan merupakan tindakan pemulihan hak waris agar keluarga tidak terhapus dari sejarah Israel. Dengan adanya penebusan/pengembalian tanah, tidak ada keluarga yang kehilangan warisannya secara permanen.
• Mencegah ketimpangan sosial : Tanpa penebusan, orang kaya akan terus menumpuk tanah dan orang miskin kehilangan segalanya. Penebusan tanah menahan penguasaan ekonomi sepihak dan memelihara keadilan sosial.
• Wujud kasih & solidaritas : Saudara yang mampu, wajib membantu menebus milik saudara yang miskin. Ini menanamkan nilai saling menanggung beban dan menjaga komunitas tetap seimbang.
• Menggambarkan pemulihan Ilahi :  Penebusan bukan hanya soal ekonomi, tetapi simbol dari karya Allah yang memulihkan umat-Nya. Seperti tanah ditebus, demikian juga Tuhan menebus umat-Nya dari keterasingan dan perbudakan dosa.
  

 

Penerapan

Konsep penebusan tanah bukan hanya soal ekonomi, tapi merupakan teologi komunitas, belas kasih dan keadilan – yang relevan secara sosial dan ekologis hingga kini. Ini adalah narasi pemulihan dan keadilan Allah. Allah tidak menghendaki ada yang terus miskin atau terus menguasai. Dalam ekonomi Allah, setiap orang mendapat kesempatan, martabat dan ruang untuk pulih. Kendati tindakan penebusan tanah hari ini tidak lakukan sebagaimana bangsa Israel namun beberapa hal yang dapat kita pelajari dari bagian ini :

1. Prinsip Penebusan = Komunitas yang saling menanggung

Dalam hidup  jemaat, prinsip penebusan tanah menggambarkan bahwa tidak ada anggota tubuh Kristus yang boleh dibiarkan jatuh terlalu dalam tanpa dukungan. Kita dipanggil untuk peduli dan hadir bagi anggota yang sedang dalam kemiskinan baik secara ekonomi,  iman atau relasi.

2. Tidak ada Kepemilikan Mutlak = Hidup saling membagi

Imamat menegaskan bahwa manusia tidak memiliki apapun secara mutlak,  semuanya adalah milik Tuhan. Maka umat diajak untuk hidup dalam kasih dan keadilan. Tidak serakah, tidak egois dalam harta, jabatan dan pelayanan

3.  Kristus adalah Penebus yang Memulilhkan

Dalam tradisi Israel, goel adalah penebus – seseorang yang memiliki tanggung jawab menebus milik keluarga yang hilang, termasuk tanah, kebebasan dan martabat anggota keluarga yang jatuh dalam kesulitan. Konsep ini bukan hanya sosial tetapi juga teologis karena melibatkan pemulihan relasi, identitas dan hak yang diberikan Allah. Dalam PB, Yesus adalah penggenapan sempurna dari peran goel. Ia adalah Sang Penebus Agung, bukan hanya bagi satu keluarga tetapi bagi seluruh umat. Yesus menebus dari dosa dan keterasingan, Yesus memulihkan identitas dan martabat dan Yesus juga menjamin warisan kekal (Yoh.14:2-3).

Sebagai umat yang telah ditebus, kita dipanggil untuk menjadi goel dalam kehidupan kita bagi sesama – menolong, memulihkan dan menjadi alat kasih Allah bagi dunia ini. Amin

 Semoga Tulisan Ini Menjadi Berkat :)

 

Share: